Kathmandu

Swayambhunathi trepp tõuseb tuhandete palvelippude all. Indrayani templi juures märkasin heakorrasilti, mille oli sponsoreerinud tsemenditootja Shivam Cement.

Samal päeval jõudsime Kathmandu Durbari väljakule Kaal Bhairavi kuju ette. Umbes 3,7 meetri kõrgune graniidist Bhairav on Šiva hirmuäratav kuju, mille kuningas Pratap Malla tõi siia 17. sajandil. Legendi järgi ei saa tema ees valetada, nii et väljak oli ka vandeandmise koht. Käis Dashain, Nepaali suurim püha, ja olime täpselt selle keskel: Maha Ashtami oli 18.10, Maha Navami 20.10. Püha kaheksandal ja üheksandal päeval ohverdatakse templites ja kasarmutes kitsi, pühvleid, parte ja kukkesid. Hanuman Dhoka palee kuninglikus õues ohverdatakse Maha Ashtami öösel 54 kitse ja 54 pühvlit. Bhairavi ees on pühvlivasikaid ohverdatud nii kaua, kui kuju siin seisab.

Viimasel hommikul jalutasin tund aega Kathmandu tänavatel ja linn näitas hoopis teist külge. Kontraste oli veel rohkem. Hotellist väljudes nägin esimesena kohalikke noori, kes olid just pidutsemise lõpetanud ja venitasid aega, et mitte koju minna.

Võtsin suuna täiesti suvaliselt ja jõudsin kohta, kus punastes riietes inimesed tõid jumalatele ande. Tagasiteel kohtasin sama banaanimüüjat, kes eile mu kaamera ette jäi. Täna otsis temagi koha, kus paremini poseerida.

Päikesetõusuga ärkas linn. Selles oli uut energiat ja lootust, mida kohalikud siin otsivad.